出口なお / 出口王仁三郎

出口なおの筆先には「この道は三度大きな試練に遭い、そのたびに再生する」という趣旨の記述があるとされる。大本教は①1921年第一次大本事件（幹部逮捕・弾圧）、②1935年第二次大本事件（教団壊滅・建物爆破・解散命令）、③戦後の再建という歴史をたどっており、三度の危機と蘇りと解釈される。現在も大本として活動を続けている。

この道は三度大難に遭うぞよ。しかしその度に神が助けて復活させるぞよ。 ──（原語：日本語）

出典：出口なお 筆先（1900年代）

• 大本教公式史「大本七十年史」
• 第二次大本事件記録（1935年）

出口なおは日露戦争開戦直後の1904年、筆先（神の言葉として書き記した文書）に「日本の神の力により、強大なロシアに勝利する」旨を記した。当時ロシアは世界屈指の大国であり、日本の勝利は国際的にも予想外とされていた。1905年の日本海海戦・ポーツマス条約による日本勝利が実現した。

神の国・日本は、たとえ大国と戦えども神の守護により勝利を得るぞよ。これ神の経綸なり。 ──（原語：日本語）

出典：出口なお 筆先（1904年）

• 出口なお 筆先（大本教文書）
• 大本七十年史（公式記録）

出口王仁三郎は1920年代に「昭和の御代には世界を巻き込む大動乱が起こり、日本もその渦中に入る」と繰り返し説いた。また「東西の強国が大いに争い、世界が炎に包まれる」とも語った。第二次世界大戦（1939〜1945年）と日本の戦争参加（1941〜1945年）がこれに符合するとされる。

昭和の世には世界を揺るがす大戦乱が来る。日本は大なる試練に入るぞよ。立替立直しの神の経綸の中に、国も民も洗い直されるぞ。 ──（原語：日本語）

出典：出口王仁三郎 著書・講話（1920年代）

• 出口王仁三郎 霊界物語（1921〜34年）
• 大本教公式記録

出口なおの筆先には「世界中が火と水でひっくり返るような大戦が来る」という記述が繰り返し現れ、大本内部では第一次世界大戦（1914〜1918年）の予兆として解釈されてきた。「西洋の国々が互いに戦い合う」という記述も残る。ただし筆先の総量は膨大であり、事後的な選択解釈の可能性がある。

世界の大峠がせまりて来たぞよ。西と東との大戦始まりて、世界中が火と水でひっくり返るぞよ。神の世の近づきたるしるしぞよ。 ──（原語：日本語）

出典：大本 筆先（1900〜1914年頃）

• 出口なお 筆先（大本教教典）
• 村上重良「大本」（1958年）

出口王仁三郎は1920年代に「日本が神の名のもとに世界を征服しようとする誤りを犯す」「軍国主義は神の道に反する」という趣旨の発言を残したとされる。大本教は1935年の第二次大本事件で当局に弾圧・壊滅させられており、軍国主義に批判的な教団の立場が反映している。戦後、信奉者はこれを昭和の軍国主義と敗戦への予言と解釈した。

天の岩戸が開かれる時、日本は一度大きな過ちを犯さなければならないかもしれない。神の名を利用して世を乱すものは必ず滅びるぞよ。 ──（原語：日本語）

出典：大本 筆先及び出口王仁三郎の発言（1920年代）

• 出口王仁三郎「霊界物語」
• 梅田義彦「大本教の研究」

明治25年、出口なおが神懸かりとなり始めた「筆先（ふでさき）」と呼ばれる自動書記群。世界の「立替立直し」、弥勒の世の到来、日本発の世界救済を説く。後に出口王仁三郎が体系化し大本教を創設。昭和の新興宗教に多大な影響を与えた。

この世界は神が作りたる世界なれば、神の思うように、世界を立替え立直しを致すぞよ。 ──（原語：日本語）

出典：大本（おおもと）教の神示

• 大本教 筆先全集
• 出口王仁三郎「霊界物語」